李 斯
李斯 (？——公元前208)，楚国上蔡(今属河南省)人。后来到秦国，任秦相吕不韦舍人。他劝说秦王嬴政并兼六国，被拜为客卿，由于辅佐秦王并兼六国有功，被拜为丞相。他建议秦始皇废封建，定郡县，焚诗书，并变籀文为小篆。始皇死时，又与赵高密谋，矫诏杀始皇长子扶苏，立胡亥为帝。后赵高诬李斯谋反，腰斩于咸阳。
谏逐客疏
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东取百里奚于宛，迎骞叔于宋,求丕豹、公孙枝于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强。百姓乐用，诸侯亲服。获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地；西并巴蜀；北收上郡；南取汉中,包九夷，制鄢郢；东据成皋之险，割膏腴之壤。遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范睢，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉？向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉,有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下悦之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑魏之女不充后宫，而骏马駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、悦耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶、弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也。郑卫桑间、韶虞武象者，异国之乐也。今弃击瓮而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前适观而已矣。
今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐，然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也，此非所以跨海内制诸侯之术也。臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶,故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。
夫物不产于秦可宝者多,士不产于秦而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国之无危，不可得也。
译文
听说官吏们在议论赶走寓居秦国客卿的事，我认为这是不对的。从前，穆公为了招揽人才不辞辛苦，从西方的西戎找到了由余，从东边的宛地找到了百里奚，从宋国迎来了骞叔，从晋国求得了丕豹和公孙枝。这五个人都不生在秦国，但穆公重用他们，结果，并吞了三十个西方小国，在西戎地区成了霸主。
孝公任用商鞅进行变法，改变过去落后的风俗习惯，使百姓走上了富裕的道路，国家富强起来；结果老百姓愿意听从国家的召唤，为国效力，各诸侯国也纷纷向秦表示亲近，愿意归附秦国。此外，商鞅还俘虏了楚魏的军队，开拓了千里疆土，直到现在，国家安定，民富兵强。惠王用张仪的计谋，攻取了三川之地，西边吞并了巴蜀，北边攻取了上郡，南边占有汉中，包容了众多的少数民族，控制着楚国国都鄢郢；东边占据着成皋及其附近的军事要地，迫使韩、魏将肥田沃土割让给秦国。又离散了六国联合攻秦的纵约，使他们一个个臣服于秦国，这些成果直到今天仍然发挥着作用。昭王得到范睢的辅佐，废去了穰侯，又赶走了华阳君，王朝的权力空前强大，杜绝了王权旁落的可能，一点点地夺取着诸侯的土地，使秦国建成了帝王大业。穆公、孝公、惠王、昭王这四位国君,都是依靠客卿的辅助而建立起丰功伟业。由此看来，客卿有什么对不起秦国的呢？假使上述四位国君辞退客卿，不接纳，不任用他们，疏远有才有识的人士，只会使秦国失去富裕的实惠，秦国也不会有强大的声望。
现在陛下收藏着和田的宝玉，拥有珍贵的随珠以及和氏璧，挂着光彩夺目的明月珠，佩着举世无双的太阿剑，驾着日行千里的千里马，竖立着用翡翠和羽毛编织成的旌旗，架着用扬子鳄皮制成的鼓。这几件宝物，没有一件是秦国所产，而陛下您却很喜欢它们，这是为什么呢?一定要秦国出产的才能用的话，那么，夜光璧就不能装饰陛下的殿廷，犀牛角、象牙制的器物就不能把玩，来自于郑、魏的美女就不能充实后宫，产于北狄的良马駃騠就不能系在陛下的御马厩里，产于江南的金锡也不能为秦国所用，产于西蜀的丹青也不能用来描绘彩色的图画。用来装饰后宫、充实后庭、娱乐心意、满足耳目之乐的，一定要秦国生产的才可以用的话，那么嵌着宛珠的簪子、配上珠玑的耳饰、东阿产的丝绸服装、锦绣饰品都不能进用；化俗为雅、艳丽姣好的赵国女子也不得立在陛下旁边。敲着瓦瓮瓦罐，弹着筝，拍着大腿引吭高歌以满足耳目之乐的，才是秦国的音乐。郑国及卫国的民间音乐以及虞舜所用的韶乐、周武王所用的武象乐舞，都是别国的音乐。现在，陛下不听敲瓮敲罐的秦国音乐，而欣赏郑、卫等国的民间音乐，不用弹筝的秦国乐舞，而采用韶乐，这又是为什么呢？无非是这些乐舞让人听了感到愉快，让人看了赏心悦目罢了。
现在陛下选拔人才可不是这样，不问可不可用，不问有没有能力，只要不是秦国人就赶走，非秦国的知识分子全都驱逐出境。如此说来，陛下所看重的只是女色、音乐、珠宝玉器，所看轻的则是百姓，这可不是跨越海内、制服诸侯的办法呀。我听说土地广大的国家粮食多；国家大的人民多,强盛的军队士兵勇敢。泰山不推掉泥土，所以能越积越大，黄河和大海不摒弃细流，所以能越流越深，越流越广；圣明的君王不拒绝民众，所以能使他的德教广为传扬。因此，土地不论四方，百姓不分国别，四季充实美好，鬼神也会前来降福，这是五帝三王所以无敌的原因。现在陛下却抛弃自己的人民来资助敌对的国家，辞退宾客去为诸侯建功立业，使得天下有才有识之士退回东方，不敢西入秦国，这正是借兵器并且送粮食给寇盗啊。
许多的珍宝并不产于秦国，很多有才华的知识分子虽不生在秦国，却愿意为秦国效力。现在赶走他们，就等于资助敌国；减少秦国的百姓来增强敌国的力量。对内会使自己虚弱，对外会与诸侯国树立怨仇，要想国家没有危险，恐怕是不可能的。
议烧《诗》《书》百家语
五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。今陛下创大业，建万世之功，固非愚儒所知。且越言乃三代之事，何足法也？异时诸侯并争，厚招游学。今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令辟禁。今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下,则黑白而定一尊。而私学乃相与非法教之制，闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》、《书》弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。
译文
五帝治理国家的方法各不相同，夏、商、周三代的治国之策也绝不雷同，这些领导者治国，各有各的招数，这并不是他们要标新立异，而是由于时代不断变化的结果。现在，陛下开创了统一天下的大业，建立起泽被万世的功绩，这本来就不是那些愚蠢的儒生所能洞察清楚的。况且淳于越所说的是夏、商、周三代的事，有什么值得我们去效法呢?过去，诸侯互相兼并、互相争斗，大家都用优厚的待遇去招揽那些胸怀学问的人。
现在，天下已经统一，社会安定，法令由一个政权发出，百姓都在家里全力从事农业和手工业生产，读书人则认真学习国家的法令，铭记法令禁止的各种事项。但那些研习诸子百家学说的人却不从今天的国家利益着想，一个劲地吹捧古人的治国方法，以此来反对当今的政策法令，蛊惑百姓，煽动人心。李斯身为人臣，不得不冒死向陛下建议：古时候天下分裂，没有人能统一。所以诸侯林立，人们所谈论的，都是古代如何如何好，当今如何如何差，用漂亮的空话去扰乱实实在在的生活，每个人都认为自己的主张最完美，而对官府的政策法令提出种种非议。当今之时，皇帝陛下兼并六国，统一天下，并且已明确辨清各种学说的是非，只尊崇法家一家的学说。然而，民间的私家学说却纷纷起来非议国家的法令教化。人们一听说陛下的法令颁布下来，便按照各自的学说大发议论。在朝廷为官，便在心里反对，在城乡为民，就在街头巷尾议论，都在夸耀自己的学说来沽名钓誉，宣扬与现行制度不同的治国方法来表现自己的高明，那些以古非今的儒生，大都在造谣诽滂。这样的事如果不禁止，从上面来说，皇帝的权威就会大大下降；从下面来说，同一学派、观点一致的人就会结成同伙，结党营私。因此，禁止他们以古非今，诽谤国家政策法令，是十分必要且于国有利的。
在此，我请求陛下下令：史官将不是记载秦国历史的所有史书全部烧毁。除了博士官以外，全国所有的人，如果私藏有《诗》、《书》和诸子百家的著作,一律送到郡守、郡尉处烧掉。如果有人胆敢私自谈论《诗》、《书》，则处以死刑，并陈尸街头示众。如果有借颂扬古代为名，非议当今国策的，则全族诛杀。官吏如果知情不报，也和犯法者同罪。命令下达后30天内不将私藏的《诗》、《书》、诸子百家著作送去烧毁，则判处4年徒刑，在脸上刺字后，发配到边境守边筑城。只有医药类、占卜类和有关农业生产技术类的书籍可以不烧毁。假如有人想学习国家的政策法令，则拜官吏为师，向他们学习。
【品评】
不到最后不罢休
李斯的确是个人才。一篇《谏逐客疏》，行云流水的大手笔，从秦国几代大老板善用人才从而奠定秦基、巩固霸业出发，其文言辞恳切、立意明白，文风雄奇峭拔，自始至终，一以贯之，有战国纵横家遗风。读得我这头发长见识短的平民妇女都惊心动魄、热血沸腾，不难想象秦始皇当年边读边悔得肠子发青，觉得自个儿气糊涂了铸成大错，一边慌不迭地吩咐下属：快去，把老李给我追回来，甭坐公车了，开我的悍马。
透过锦绣文章，一高大威猛、帅靓型酷、知识渊博、敢于放眼全球、敢摸老虎屁股、敢讲真话的复合型人才猛地跃然纸上。这形象太帅了，导致我们看到《议烧〈诗〉〈书〉百家语》的时候,深深体会到偶像幻灭的痛苦。比让丽娟妹妹接受德华哥哥，不仅成了亲，且娃都可以打酱油了这个事实还让人绝望。
堪比莲花落的文采还在，貌似还是有理有据，只是都是些似是而非的歪理，如果政哥不是老昏了头，一天到晚想着成仙升天这档子屁事，肯定会英明睿智地看出其中不少放屁之处。
一前一后几十年，李哥何以糊涂至此？倒也不至于就是老年痴呆的前兆，研究一下李哥的生平，就知道他写出后一篇文章来也挺正常。李哥的一生说穿了也没什么特别的。在大都市的写字楼里抓出个西装笔挺脑门发亮的小白领来，问问他愿意和老板女儿结婚少奋斗二十年，还是和下岗工人家庭出身的女朋友有情饮水饱,想必多数都会选择前者。李哥和这些人其实没什么本质区别，只是他忒牛而已。
当年，李哥还在楚国城乡结合部蔡县上班，做仓库保管员，工资很低，想谈个恋爱都不行，没钱买房。年轻人嘛，有上进心，对学历对现状都不满意，有点牢骚很正常。当他看到厕所的老鼠瘦小猥琐，仓库的老鼠脑满肠肥，估计触景生情，特别感慨：人哪，就是厕所老鼠和仓库老鼠的区别！
那一天开始,李哥就树立了朴实无华的人生观,立志做一只仓库老鼠。这志向很现实，也很朴实，为了什么事业而献身太不切实际，能混个宝马别墅二奶就不错了。普通人做做这梦也不错,关键是李哥具备了超人的才智和超强的毅力。一般来说,超人都应该具备拯救地球和全人类的高尚理想，可李哥成天想着给自家粮仓里多添点粮，这貌似不是件好事儿。
树立了远大理想,李哥决心拿青春赌明天,交了辞职信,顺手偷了些国家财产变卖换了学费，二十六岁的有志男青年跋山涉水走了二十多天跑到著名教授荀子门下，成了荀教授的学生，学习“帝王之术”。领到毕业证后,李哥和导师告别，斗志昂扬地发表了一篇毕业演说，大概意思是：目前的国际形势，明显秦国占了上风，秦王想统一中国，正需要人才。我呢，不管做什么，反正一有机会就要上。人活着，却甘于卑微，不争取富贵，这和禽兽有什么区别？
李哥壮志满怀地走了。倒是荀教授忧伤得好几天吃不下睡不着，神经质地唠唠叨叨：李斯将来肯定要坐牢，坐牢倒还算好，就怕被枪毙……
李哥在秦国混得不错，凭借一手精美绝伦的小篆得到了风云人物吕不韦的赏识，还勾搭上了赵高,顺利求得老板政哥的接见。眼看着李哥“仓库老鼠”的理想已经在远处招着美丽的小手,意外发生了。韩国人郑国借着到秦国修水利工程郑国渠的机会，大搞间谍活动，事情一败露，政哥气昏了头，下令把秦国境内的老外全部驱逐出境。
李哥急了。自己辛辛苦苦这么多年，不就是为了当一只仓库老鼠么？其他国家很快就要玩完，要是自己作为老外永远不得秦国重用，这辈子就完了。不是李哥想深入虎穴，不是李哥觉悟高,实在是有关自己切身利益。此时，李哥的绝世才华和决断力就体现出来了，不成功就成仁，冒着杀头的危险，《谏逐客疏》惊艳亮相，震得始皇帝政哥魂飞魄散，双眼冒光，赶紧下达最高指示，取消逐客令，重用李斯。
《谏逐客疏》写得好不好？废话。问题是，李哥下笔时估计惦记着的压根儿不是有才之士和老百姓,而是当年厕所里那几只瘦骨嶙峋满身沾粪的耗子。当厕所老鼠还不如去死！李哥心中默念“老子死也要以一只仓库老鼠身份去死”几十遍，写出了一篇冠冕堂皇的盖世文章。
后来李哥一直混得挺好，还被任用为CEO。但是他太在乎他囤积的粮食了，生怕有另外的耗子抢走。所以，当领导对同门师兄韩非表示好感的时候，他用阴招杀了师兄。无它，师兄的专业水平他再清楚不过，索性一不做二不休，干掉了事。
公元前221年，政哥统一中国，意气风发得紧，笑傲江湖之余又有点幸福的烦恼，怎么管理这么大的国家呢？这事儿依稀仿佛没有前例可借鉴啊。于是召集下属开了个例会。总经理王绾显然没啥想象力，意见非常过时，非常乡土：俺觉着还是跟以前一样，分封制好了，分点田地给几个贵族子弟，封个王侯啥的，嗯嗯，挺好，挺好。李哥很不爽,提出自己的意见：设立郡县制，加强中央集权，免得个别别有用心的人闹个起义造反啥的，闹心。
政哥结合自身实际情况，追忆艰难的人生道路，展望光明的未来，最终采用了李斯的建议。但是后来几年王绾那一派一直不消停，时不时还搞个小演讲小沙龙宣扬分封制，政哥有点冒火。李斯顺水推舟，发了个计划书给上司提议焚书，即《议烧〈诗〉〈书〉百家语》。中国历史上最大的文化阉割事件就此悲惨发生鸟。
照李斯的见识和阅历，丰富的政治斗争经验，不可能预见不到焚书坑儒会带来什么，但是他偏偏还是做了,手段狡猾而残忍。
你秦始皇不是统一中国后就牛烘烘鼻孔朝天么，我就先来捧你“今陛下创大业，建万世之功，固非愚儒所知”。这么和谐光明的时代，一群读书人嘴巴上还老从前怎样怎样,太不识趣了。有意见的,杀；乱说话的,杀；敢私藏禁书的，割鼻子；一不小心宣扬了禁书内容的，杀了再暴尸街头；有人张着大嘴乱提意见的，杀他全家……
焚书的第二年，李哥又当了回帮凶——坑儒。很多读书人被活埋。对李哥有什么好处呢？主要是两点。其一，迎合领导的心理，讨领导高兴。其二，杀了有识之士，控制言论，能有效预防老鼠们抢自个儿的饭碗。不顾一切，从不左顾右盼，完全从自己利益出发：这是李哥一生的纲领。华彩文章下，貌似偶像的幻灭，事实上，李哥从未改变，不到最后不罢休。
结局是可以想见的。为了利益，李哥丧心病狂，杀太子，拥立跟自己利益相关的胡亥上位，最后反被赵高暗算，死得极惨。
小官吏的野心与壮志抵不过命运的大手，也抵不过太监的裤裆，到底风流云散。
